گزارش شبکه الحره از شبکه جعل هویت برای اعضای سپاه پاسداران در لبنان
شبکه تلویزیونی الحره گزارش داد حمله اسفندماه اسرائیل به هتل «رامادا پلازا» در بیروت که به کشته شدن چهار افسر سپاه پاسداران و زخمی شدن ۹ غیرنظامی انجامید، ابعاد تازهای یافته است.
بر اساس این گزارش، منابع قضایی اعلام کردهاند افسران کشتهشده سپاه با گذرنامههای لبنانی معتبر، اما با هویتهای جعلی وارد این کشور شده بودند.
همچنین در اتاق آنها چندین گذرنامه دیگر و مدارکی مربوط به رزرو هتل موونپیک برای گروهی دیگر از نیروهای سپاه کشف شده است.
به گزارش الحره، تحقیقات از وجود شبکهای پیچیده برای جعل اسناد در نهادهای رسمی لبنان حکایت دارد.
یک نماینده پارلمان لبنان نیز از صدور گذرنامه با نامهای مستعار خبر داد و گفت اسنادی در اختیار دارد که نشان میدهد این مدارک برای تسهیل تردد اعضای سپاه پاسداران و حزبالله مورد استفاده قرار گرفتهاند.
اتحادیه اروپا با انتشار بیانیهای، حملات جمهوری اسلامی به «شرکای راهبردی» خود در منطقه خلیج فارس را «نقض آشکار حقوق بینالملل» خواند و آن را بهشدت محکوم کرد.
در این بیانیه آمده است: «ما همبستگی خود را با امارات و عمان که از این حملات متاثر شدهاند، ابراز میکنیم. امنیت در اروپا و خلیج فارس به یکدیگر مرتبط است. اتحادیه اروپا به همکاری با شرکای منطقهای خود برای کمک به کاهش تنشها و برقراری ثبات ادامه خواهد داد.»
اتحادیه اروپا افزود: «ما آمادهایم در تمامی تلاشهای دیپلماتیک برای کاهش تنشها، دستیابی به یک راهحل پایدار برای پایان دادن به درگیریها، جلوگیری از دستیابی ایران به سلاح هستهای و پایان دادن به فعالیتهای بیثباتکننده آن مشارکت کنیم.»
حاکمیت برای نیل به اهداف خود، جنگ را بهترین حربه میداند و آنقدر برایش اهمیت دارد که حتی کودکان را نیز در این مسیر دخیل میکند. چرخه بیماری که از انقلاب ۵۷ و با شروع جنگ ۸ ساله با عراق آغاز شد، هنوز هم ادامه دارد.
جمهوری اسلامی از دوران کودکسربازها تا امروز، از نوجوانان برای مشروعیتبخشی به ایجاد فضای جنگی بهره برده است و از کودکان کشتهشده نیز بهرهبرداری تبلیغاتی میکند.
دهه ۶۰، کلید پلاستیکی بهشت را بر گردن کودکسربازها انداختند و آنها را به میدان مین فرستادند و امروز نوجوانان را به حضور در ایستهای بازرسی خیابانها تشویق میکنند.
یک افسر سپاه پاسداران با درجه سرگردی که پس از آغاز جنگ اخیر، محل خدمت خود را ترک کرد و به جمهوری آذربایجان گریخت، در مصاحبه با شبکه الحرة گفت فرماندهان ارشد سپاه به همراه خانوادههای خود در «مناطق امن و دور از بمباران» مستقر شدهاند.
این عضو پیشین سپاه افزود این در حالی است که افسران ردههای پایینتر به پایگاههایی اعزام میشوند که «از پیش مشخص است در معرض حملات قرار خواهند گرفت».
حاکمیت برای نیل به اهداف خود، جنگ را بهترین حربه میداند و آنقدر برایش اهمیت دارد که حتی کودکان را نیز در این مسیر دخیل میکند. چرخه بیماری که از انقلاب ۵۷ و با شروع جنگ هشت ساله با عراق آغاز شد، هنوز هم ادامه دارد.
جمهوری اسلامی از دوران کودکسربازها تا امروز، از نوجوانان برای مشروعیتبخشی به ایجاد فضای جنگی بهره برده است و از کودکان کشته شده نیز بهرهبرداری تبلیغاتی میکند.
دهه ۶۰، کلید پلاستیکیِ بهشت را بر گردن کودکسربازها انداختند و آنها را به میدان مین فرستادند و امروز نوجوانان را به حضور در ایستهای بازرسی خیابانها تشویق میکنند. دانشآموزانی را که در میناب هدف موشک قرار گرفتند و جان باختند، در دیوارنگارهای در مشهد، در نمایشهای خیابانی، در کتابهای درسی و در بازیهای ویدیویی به عنوان «شهیدان راه خدا» بازآفرینی میکنند.
در همه این داستانها، کودکان همواره یکی از ابزارهای تبلیغاتی نظام جمهوری اسلامی بودهاند: کودک، در خدمت جنگ.
این روزها، در حالی که هنوز خاکستر حملات جنگ بر شهرهای ایران سنگینی میکند، انستیتو ملی بازیسازی ایران، زیرمجموعه بنیاد ملی بازیهای رایانهای، نخستین گیمجم سال جاری خود را با موضوع «کودک و جنگ» برگزار میکند.
از بازیسازان خواسته شده است تجربه جنگ و کودکی را در قالب بازی ویدیویی ارائه دهند.
این، تازهترین حلقه از زنجیرهای طولانی است که نظام جمهوری اسلامی در آن، کودکان را به ماده خام مشروعیتبخشی به جنگ بدل میکند.
کلید پلاستیکی بهشت
با نگاهی به الگوی حاکمیتی جمهوری اسلامی، میبینیم که از همان نخستین سالهای پس از انقلاب، کودکان به عنوان ابزار به خدمت گرفته شدهاند. الگویی که در دهه ۶۰ و در میانه جنگ هشت ساله، به عریانترین شکل خود رسید.
مدارس، ضمیمهای از جبهه شدند. هر هفته، قلکهای پلاستیکی به شکل نارنجک دستی میان دانشآموزان توزیع میشد و هفته بعد، پر از سکه و اسکناس، بازمیگشت.
شکل قلک تصادفی نبود. نخستین تصویری که نظام میخواست با کودکی پیوند بزند، نارنجک بود. در عین حال، دانشآموزان موظف بودند برای رزمندگان در جبهه نامه بنویسند؛ و آموزش شهادت در مدارس جایگاه ویژهای داشت.
اوج این الگو، حسین فهمیده بود. نوجوانی ۱۳ ساله که در آبان ۱۳۵۹ در خرمشهر، با نارنجک به زیر تانک عراقی رفت. روحالله خمینی او را «رهبر» نامید. تصویرش به دیوار هر مدرسهای رسید و در پی او، هزاران نوجوان بسیجی، به میدان مین فرستاده شدند تا با تن خود، راه را برای رزمندگان بزرگسال باز کنند. افسانهای که کارکردش تنها ابزارسازی از کودکان برای مشروعیتبخشی به جنگ بود.
نوجوانان در ایستهای بازرسی کمیته انقلاب اسلامی هم حضور داشتند. در گشتهای خیابانی شرکت میکردند. در صف اول نمازجمعه مینشستند و حکومت اصرار داشت جبهه مردمی انقلاب را به صفوف به هم پیوستهای تشبیه کند که کودکان جزیی از آن باشند.
قدیسسازی از قربانی
چهار دهه بعد، جمهوری اسلامی همچنان علاقه دارد کودکان و نوجوانان را در خط مقدم مبارزه حفظ کند. در همین جنگ اخیر، نوجوانانی در ایستهای بازرسی شهرها مستقر شدند و هدف پهپاد قرار گرفتند. اما در کنار این، چیز دیگری هم رخ میدهد: کودکانی که خود قربانی جنگ شدهاند، به ماده خام روایت تبدیل میشوند.
در ۹ اسفند ۱۴۰۴ و با آغاز جنگ، مدرسه شجره طیبه میناب هدف حمله موشکی قرار گرفت. تعداد زیادی از دانشآموزان کشته شدند. این جنایتی است که باید یادآوری شود، باید ثبت شود، باید پاسخگو داشته باشد. اما آنچه نظام جمهوری اسلامی بر روی این جنایت بنا میکند، چیز دیگری است: ماشین قدیسسازی.
در دیوارنگارهای، چهره کودکان میناب را رونمایی و آنجا را به «پاتوق فرهنگی» کودکان مشهد تبدیل کردهاند. جایی که کارگاه «تبیینی» دفاع مقدس برای کودکان برگزار میشود.
از طرفی، وزیر آموزش و پرورش، ورود روایت میناب به کتابهای درسی را اعلام میکند و از سوی دیگر، بهمن کارگر، سردار سپاه پاسداران، پیشنهاد میکند مدرسه میناب به یادمان دائمی در مسیر «راهیان نور» تبدیل شود.
حالا، حرف گیمجم «کودک و جنگ» است، تا روایت میناب به نسل گیمر هم برسد و کودک کشتهشده، در قالب کاراکتر بازی، باز هم بازآفرینی شود.
وقتی چهره کودک کشتهشده بر دیواری نقش میبندد، وقتی در کتاب درسی به اسطوره تبدیل میشود، وقتی در بازی ویدیویی شخصیتپردازی میشود، حکومت پیامی برای جامعه میفرستد: مرگ این کودک، چیزی بزرگتر از مرگ بود. مرگش، شهادت بود. و شهادت، اشتیاقبرانگیز است.
این همان منطق دهه ۶۰ است، با ابزار تازه. آن دوران، با تصویر حسین فهمیده، نسلی به جبهه فرستاده شد. این دوران، با چهره کودکان میناب، نسلی برای جنگ بعدی تربیت میشود.
ابزارسازی از کودک
بذری که در دهه ۶۰ با نامهنگاری و بازی احساسیِ مشارکت کودک در جنگ با قلک نارنجک پلاستیکی شروع شد، حالا به مرحله نوینی رسیده است.
نظام امروز با گیمجم «کودک و جنگ» ادامه میدهد. بین این دو، نه تنها فاصله فناوری است، که فاصله شکل ابزارسازی از کودکی هم هست.
کودک ایرانی، در همه این چهار دهه، به عنوان کودک دیده نشده و تنها ابزاری برای مقدسسازی جنگ و خشونت برای نظام جمهوری اسلامی بوده است. نظامی که حتی حق کودک بودن را از کودکان ایران دریغ کرده است.
وو ایزه، پدیده ۲۲ ساله چینی، با پیروزی دراماتیک ۱۸ بر ۱۷ مقابل شاون مورفی بر قله اسنوکر جهان ایستاد. او با این قهرمانی نام خود را به عنوان دومین قهرمان جوان تاریخ مسابقات حرفهای جهان ثبت کرد.
این فینال هیجانانگیز از سال ۲۰۰۲ تا به امروز بیسابقه بود و تماشاگران را تا آخرین لحظه در بیم و امید نگه داشت.
مسابقه با فراز و نشیب فراوانی همراه بود. وو ایزه در حالی که ۱۷ بر ۱۶ پیش بود، یک توپ قرمز ساده را از دست داد تا شاون مورفی باتجربه بازی را به تساوی بکشاند.
اما در نهایت این جوان چینی بود که با شجاعتی مثالزدنی و یک ضربه ریسکی و تماشایی به پیروزی رسید. او با ثبت یک بریک ۸۵ امتیازی در حساسترین لحظه زندگی خود کار قهرمان سابق جهان را تمام کرد.
وو ایزه پس از این پیروزی قهرمانی خود را به مادرش تقدیم کرد. او با احساساتی برانگیخته فاش کرد که مادرش در تمام مدت مسابقات به دلیل بیماری در بیمارستان بستری بوده و فداکاری زیادی برای موفقیت او انجام داده است.
وو که سالها پیش برای دنبال کردن رویای اسنوکر ترک تحصیل کرده بود، حالا مزد سختکوشی خود را با بردن معتبرترین جام دنیای اسنوکر دریافت کرد.
شاون مورفی نیز با وجود شکست تلخ در چهارمین فینال خود از رقیب جوانش تمجید کرد. شعبدهباز دنیای اسنوکر اعتراف کرد که پیشبینی میکرد وو ایزه روزی قهرمان جهان شود، هرچند آرزو داشت آن روز در برابر او نباشد.
این پیروزی نه تنها برای اسنوکر چین بلکه برای آینده این ورزش پیامی روشن داشت؛ دوران حکمرانی ستارههای جوان و جسور فرا رسیده است.
